天真赤子，鋼刀剁肉
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天真赤子，鋼刀剁肉
一般網文的開端，往往告訴你實力劃分，然後主角一級級練上去。等打到頂端無級可升，故事結束。
這種寫法幾乎約定俗成了，有一點像填格子，未免無趣。
楚凡走的是一條前所未有道路，以科學入道，不是造出一堆機械同神魔抗衡。按照異世界標準，他並沒有一個清晰的境界，不列武道，不入修真。
然而，始終存在一個衡量標準，那便是戰鬥力，武力值。
眼下他還很弱小，在市井底層廝混，沒有碰到厲害對手。隨著接觸的天地越來越廣闊，見到的風景會越來越不一樣……
他大大咧咧，有些懶散，還有點逗。隨著時間與環境的推移，待人接物的態度會悄悄發生變化，而本性不變。
用一個字可以形容，天真赤子。
這天真，並非不明白。只是懶得糾結，不屑計較。
這本書，大家把它當成玄幻、仙俠看，也未嘗不可。甚至有編輯提出，完全可以作為架空歷史發布。
一書跨四界，哈哈哈，讚一個！
歸什麽類別，並不重要。世間總是先有了文章，再有分類。
也許有人覺得，一旦科學介入，想象力便受了限制，不能夠天馬行空。
其實大不然。
我們的想象，超越不了經驗。
科學建立在經驗基礎上，卻超越了經驗。
比方說絕對虛空，無中生有，有界無邊，有始無終，奇點、黑洞，量子糾纏，光速恒定，多維空間……
比方說宇宙如果沒有歸於熱寂，回縮至奇點，一切將重現。一瞬間會出現無數個你，過去的，現在的，未來的，可能的，不可能的……
離奇程度遠遠超越了傳說中神魔的神通。
但我會將堅硬軟化，將覆雜簡化，將晦澀明白化，任誰都能輕松爽快讀下去。
那也是楚凡的修煉過程。
牛不牛？這可比編出一套毫無營養的功法或者升級系統厲害多了。
傳說裏，唯獨道教可以修仙，凡人成神。大乘佛教普度眾生，小乘佛教頂多證阿羅漢身。其它宗教更不必提，神就是神，人就是人。一不小心弄出了半人半神混血兒，往往也是中途夭折的苦命。
神是什麽？
在文學、影視作品裏，神成了加強版的人間君王，如華夏的玉皇大帝，西歐的宙斯。這跟叫花子相信皇帝用金扁擔挑糞，沒什麽區別。
本書裏的神，可能會超越經驗，幹涉因果。
佛祖釋迦牟尼有大神通，涅盤前自承數件事改變不了，其中之一便是因果。兩千年後出現的平行宇宙理論看似巧妙，其實偷懶，目的正是為了避開因果律。
比方說你回到過去殺死了自己，在因果上是不成立的。而平行理論則說，你去的是另外一個宇宙。因果並沒有改變，只是被避開了。
大道殊途，萬流歸宗。
所有自然科學都可以歸結為物理，物理的終極是數學，數學的終極是哲學，哲學的終極是神學。
神之後是什麽？
極致的生命該是什麽樣子？
那也是楚凡想知道的。
一不小心扯遠了，再回到書中。
有書友說，“剁肉”情節抄襲《水滸》。感覺有趣，多講兩句吧。
楚凡絕對看過《水滸》，之所以要鄭屠剁十斤臊子，明顯是在向花和尚致敬。
在異世界碰到了相似情況，以其性格與惡趣味，百分之百會那麽做。
你覺得呢？
至於抄不抄襲嘛，兩本書都明明白白擺著。除了“十斤臊子”四個字外，沒一點相同之處，大家可以對比著看。
就情節與層次而言，這一章及前後幾章要比《水滸》豐富得多，曲折覆雜得多。
後者在這個橋段的線索非常簡單，概括性段落多，最精彩的地方是那三拳。記得少年時讀到這裏，還曾驚訝於怎麽可以寫得這麽棒！
寫這幾章前，特意翻了翻書，發現一個地方非常有意思。
不愧是四大名著，細節絲絲入扣。
你看，金老兒父女五更（三點）起來，燒火做飯用去一小時。魯達到了後，整整坐兩個時辰堵店小二，就是靜坐四小時。然後去狀元橋，也得花上半個小時吧。鄭屠切瘦肉肥肉臊子用一個時辰，即花掉兩小時。
算一算，拳打鄭屠時，時間至少是上午九點半以後了。所以書中說，“整弄了一早辰，卻得飯罷時候。”古人早食是九點左右，剛巧過了飯點。
從這麽看，《水滸》的時間不該出現偏差。
但鄭屠切十斤臊子，怎麽會整整用掉一個小時？老太太都比他快呀！
想了想，覺得問題出在刀具上。
《水滸》裏關於做臊子只用了一個字，切。
而我們做臊子，切完之後，是必須劈裏啪啦一通亂剁的。
我判斷，宋代盡管出現了鋒利堅韌得可以劈開鐵甲的斬馬刀，民間菜刀的刃口處理還是不行，剁多了起卷，折斷。所以《水滸》裏一直在切，從來不剁，不信你去翻。
把肉切成臊子肉糜，要多費工夫。鄭屠花一個小時才切出十斤，屬於情理之中。
宋代餃子餡、包子餡、餛飩餡什麽的，並不精致，就是一些肉粒。因為只切不剁，弄不了太細碎。
關於鋼刀的問題，描寫楊奇那口刀時就閃過了一些雜念。古人缺乏成熟的表面處理工藝及元素組分掌控，靠經驗，靠天吃飯，寶刀出世全憑運氣。
不過我寫的是科幻，又不是科普，費那個神幹嘛。
但鄭屠只花五分鐘就剁好十斤，也沒那麽快。
哈，他不有四個熟練刀手嗎，難道會自己老老實實弄？這些畫面之外的東西，靠大家腦補，一一交代就成流水賬了。
關於銅器的使用，有書友提到銅是重金屬，毒。
其實銅器使用在華夏有悠久歷史，一直延綿到現在。銅表面容易鈍化，導致銅元素滲透進人體的量不太大，肝臟可以排毒。一旦超劑量才出問題，錫壺、鋁鍋也如此。
關於設定的背景。
歷史上沒有這樣一個具體時代，卻可以找到幾乎所有過去的影子，無論美好還是不美好的。
大國爭霸，小國林立，非常像春秋。但造紙、印刷術出現了，不是竹簡刻字。《春江花月夜》出現了……
關於殉葬與奴隸，距離我們不到一百年，就不多講了。
隨便提一下國師，在華夏歷史上真實存在過。北宋滅亡前，東京被圍，委任一鳥人做法，請神兵對抗金兵。後來呢，當然就沒有什麽後來了……
而這本書裏的國師，是真的厲害。
楚凡後來為什麽要戰天下，不是簡單為世人求生存，為自己證長生，而是有深刻得多的理由……
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然而，始終存在一個衡量標準，那便是戰鬥力，武力值。
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比方說絕對虛空，無中生有，有界無邊，有始無終，奇點、黑洞，量子糾纏，光速恒定，多維空間……
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神是什麽？
在文學、影視作品裏，神成了加強版的人間君王，如華夏的玉皇大帝，西歐的宙斯。這跟叫花子相信皇帝用金扁擔挑糞，沒什麽區別。
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比方說你回到過去殺死了自己，在因果上是不成立的。而平行理論則說，你去的是另外一個宇宙。因果並沒有改變，只是被避開了。
大道殊途，萬流歸宗。
所有自然科學都可以歸結為物理，物理的終極是數學，數學的終極是哲學，哲學的終極是神學。
神之後是什麽？
極致的生命該是什麽樣子？
那也是楚凡想知道的。
一不小心扯遠了，再回到書中。
有書友說，“剁肉”情節抄襲《水滸》。感覺有趣，多講兩句吧。
楚凡絕對看過《水滸》，之所以要鄭屠剁十斤臊子，明顯是在向花和尚致敬。
在異世界碰到了相似情況，以其性格與惡趣味，百分之百會那麽做。
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不愧是四大名著，細節絲絲入扣。
你看，金老兒父女五更（三點）起來，燒火做飯用去一小時。魯達到了後，整整坐兩個時辰堵店小二，就是靜坐四小時。然後去狀元橋，也得花上半個小時吧。鄭屠切瘦肉肥肉臊子用一個時辰，即花掉兩小時。
算一算，拳打鄭屠時，時間至少是上午九點半以後了。所以書中說，“整弄了一早辰，卻得飯罷時候。”古人早食是九點左右，剛巧過了飯點。
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但鄭屠切十斤臊子，怎麽會整整用掉一個小時？老太太都比他快呀！
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《水滸》裏關於做臊子只用了一個字，切。
而我們做臊子，切完之後，是必須劈裏啪啦一通亂剁的。
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把肉切成臊子肉糜，要多費工夫。鄭屠花一個小時才切出十斤，屬於情理之中。
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關於鋼刀的問題，描寫楊奇那口刀時就閃過了一些雜念。古人缺乏成熟的表面處理工藝及元素組分掌控，靠經驗，靠天吃飯，寶刀出世全憑運氣。
不過我寫的是科幻，又不是科普，費那個神幹嘛。
但鄭屠只花五分鐘就剁好十斤，也沒那麽快。
哈，他不有四個熟練刀手嗎，難道會自己老老實實弄？這些畫面之外的東西，靠大家腦補，一一交代就成流水賬了。
關於銅器的使用，有書友提到銅是重金屬，毒。
其實銅器使用在華夏有悠久歷史，一直延綿到現在。銅表面容易鈍化，導致銅元素滲透進人體的量不太大，肝臟可以排毒。一旦超劑量才出問題，錫壺、鋁鍋也如此。
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歷史上沒有這樣一個具體時代，卻可以找到幾乎所有過去的影子，無論美好還是不美好的。
大國爭霸，小國林立，非常像春秋。但造紙、印刷術出現了，不是竹簡刻字。《春江花月夜》出現了……
關於殉葬與奴隸，距離我們不到一百年，就不多講了。
隨便提一下國師，在華夏歷史上真實存在過。北宋滅亡前，東京被圍，委任一鳥人做法，請神兵對抗金兵。後來呢，當然就沒有什麽後來了……
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